梅里雪山外转经

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梅里雪山位于横断山脉，云南和西藏的交界。是三江并流世界自然遗产的核心地区。主峰卡瓦格博是云南第一高峰，藏区八大神山之首。为藏传佛教宁玛派分支伽居巴的保护神。1991年一场震惊世界的山难让全世界都知道了这里。每年秋末无数的藏民都会以他们独有的方式来这里朝拜，这就是我们所称的转山。

这是一条七百多年的朝圣路，是莲花生大师在禅定中预言的胜乐金刚佛二十四胜地之一，是元代佛学大师噶玛巴西活佛发现并指点给世人的无与伦比的圣地。 藏传佛教徒相信,每转一次山，都可以消除一些罪孽，使灵魂得到净化；每一次转经完成都意味着自己向梦想中的天国更近了一步；在朝圣途中陨灭意味着灵魂得到超生，进入了天堂。转经路是一条只有虔诚、勇敢的人才能完成的道路，一条沟通梦想中天堂的道路，一次终身难忘的探险之旅。

藏族人认为转山苦行一圈能消除今生的一些罪孽，给来世积下一些功德，很多人几乎每年都去转山。藏族人转山的装具也较简易，用背夹背上单薄的被褥，再带一些糌粑面、酥油、茶叶等简单食物，杵上一根转山竹便上路了。也有旅游者去转山猎奇，但终归是游客，带了一大堆户外装备和十多天的食物，背不了，只好雇骡马驮，一出发，便是山间铃响马帮来.

为什么要转经？江措（男，60岁，西藏自治区察遇县擦瓦龙乡阿丙村人。一生中外转经走了28圈，每年转一圈。）说：“人们在劳动和生活中会杀死很多生命会造成很多罪过，所以人们选择转卡瓦格博神山，也就是说通过非常辛苦的方式来惩罚自己，从而能减少罪过增加积德。转经路上要向卡瓦格博神山祈祷，保佑自己和其它转山人的平安，以及家里所有生命平安。祈祷神山洗清自己的罪过，在今后的生活中吉祥如意。路上要帮助别人，说话不要伤人。若你没有慈悲心，转经再辛苦也没有用。”

卡瓦格博海拔6740米，它从海拔6000多米的雪山穿越山腰的茫茫森林一直延伸到2000米的江边。对于登山界来说，海拔7000米以下的山峰不是被列入登山名单的，但只有卡瓦格博是例外。在一百多年的现代登山史上，14座8000米以上的山峰，几十座7000米以上的山峰都被印上登山者足迹之后，唯有这座6740米的山峰仍然保持着她的圣洁，在一次次失败的尝试之后，拒绝人类的染指。

在十几年前，这座山峰几乎不为外界所知，虽然历史上的最著名的茶马古道就经过这里远去西藏。1950年代，茶马古道衰落之后，滇藏交界处的德钦县仿佛天荒地远，从昆明出发，至少需要一个星期才能到达。1987年日本人向中国国家体委提出攀登卡瓦格博的申请的时候，云南省体委的人问北京：卡瓦格博在哪里？当地藏民按自己的方式生活着，维护着世世代代所敬仰的神灵的寓所。直到1991年一次重大山难，才打破了神山亘古的宁静。1987年8月的夏季，一支陌生的队伍开着越野车驮着大包小包来到了雪山下。村民不知道他们是谁,来干什么的。

这支登山队，由中国和日本联合组成，主体是日本京都大学登山队。日本京都大学登山队是全日本实力最强的一支队伍，有着日本多家大财团的资金做后盾。队员中三分之一以上的人都有8000米以上的登山经验，并配备了最先进的卫星云图接收仪器，队长是日本著名气象专家井上治郎教授，副队长是中国登山家宋志义，他创造过无数次中国登山记录。

当藏民们终于知道了他们要攀登的梅里雪山就是他们心中的神山卡瓦格博，他们受到的震惊是前所未有的。我们称神山叫阿尼卡瓦格博，意思是卡瓦格博爷爷。既然是爷爷，你怎么能爬到他的头上呢。我们生活中一切都是他的赐予，山上的牧场养肥了牛羊，我们喝的每一滴水都来自山上融化的雪水。对神山不敬，神灵就会离开我们，灾难就会降临。

在那么一个偏远闭塞不通公路的地方，要不是登山队进去，他们的药材、水果和蔬菜卖给谁。此外，这对国家的对外开放也有好处。日本方面也下了不少工夫，又是送越野车，又是送面包车。这又引来新的争论： 在探险者眼里，无高不可攀的观念，在卡瓦格博神山下遭遇了文化尊严的挑战。在他们看来，登山只是一项运动，没想到事情怎么会那么复杂，登山队进山要交进山费，那么多队员在当地的后勤供给要消耗老乡的农副产品，雇用人工骡马也会给当地人带来现金收入。 在一片争议中，几经协商，国务院批准了登山计划。1990年冬天来临的时候，经过两年多的准备，中日联合登山队在周密调查的基础上，制定了新的攀登路线。这一次，他们志在必得，一定要登顶。在神山对面的飞来寺前举行了一个盛大的出发仪式，队员们带着日本出发时当地寺庙送的护身符，又接受了喇嘛们的祝福。

1990年12月28日上午11时30分，突击队5名队接近主峰背后的山脊，到达6200米的高度，这是卡瓦格博从未有过的攀登高度，三号营地的队友得到消息，敲盆敲碗为即将到来的胜利而欢呼。然而，就在这个时候，天气突然转坏，乌云遮没了山顶，风也开始刮起来了。　日本队员船原尚武在日记中写道：天气越来越坏，风也越刮越大，卡瓦格博的脸躲在一大块很厚的云层中。我们坚持不住了，准备往下撤。到了晚上10点15分，风突然停住了，乌云散去，月光把雪地照得亮堂堂的。11点13分，突击队安全地回到三号营地。这次突击顶峰功败垂成，5名队员大难不死。这次冲顶的成果，是观察了最后的地形，结论是：已经没有克服不了的难点了。为此，登山队摆酒庆祝，6470米，对攀登卡瓦格博峰来说，已经是一个前所未有的高度了。藏民也得知登山队即将登顶的消息。村民们此时已经不再针对登山队了，而是将他们的不满对着卡瓦格博。那时老百姓不知该怎么表达他们的愤怒，他们说：阿尼卡瓦格博，显示出你的神威吧，否则，我们就不再敬你了！成千上万的喇嘛以及藏民在飞来寺诅咒登山队，信仰的力量，以及各式各样的传说让这次登山充满了宿命的意义。鉴于28日冲顶的经验，登山队决定，登顶日期定为1991年1月1日。但是，从29日开始暴雪突至，天地一片迷茫，把三号营地被死死封住。登顶日期不得不一再后延。

1月4日一大早，感到四周有一种出奇的安静，已经7点半了，居然没有听到山上的对讲机的声音。

往常，山上的队员起得很早，五六点就开始吵他们。他打开了对讲机，对方没有声音。半个小时过去，对讲机的那头异样的安静。开始还以为他们睡懒觉，但随着时间一分一秒地过去，大本营的工作人员开始紧张起来，所有人都拿着一部对讲机不停地呼叫着。三号营地17个人，都是很有经验的登山者，而且17部对讲机不可能同时出问题。9点钟很快就到了，和营地的队员失去联系这么长时间，是出发以来的四十多天里从来没有发生过的事情。

经过7天漫长的等待，中国登山队派出的救援小组终于赶到大本营，实力最强的西藏登山队在仁青平措的带领下，日夜兼程从拉萨赶来。滇藏公路两千多公里路程，平日至少需要6天时间，他们两天就赶到了。遗憾的是，救援队到达的时候实际上已经变成了搜索队。几天过去，山上的队员已经不可能存活了。两支队伍加在一起，十名顶级高手聚集一堂，但在铺天盖地的暴雪面前，冲击显得微不足道，他们选择了几条不同的上山路线，都失败了，只有西藏登山队到达一号营地，但无法接近二号营地。

二号营地是关键位置，到达二号营地，就能知道三号营地到底发生了什么。1月9日，来了一架侦察机乘云层散开的瞬间，在高空飞了几个来回，拍了照片，三号营地所在位置有30万吨以上的云团样物体堆积，判断是雪崩。京都大学的救援队也到了，可是西藏队上不去，日本队就更上不去了。1月21日指挥部正式宣布17名队员失踪，搜救行动失败。22号救援队宣布撤离。卡瓦格博难以攀登有着特殊的原因，横断山脉复杂的地质构造和低纬度雪山瞬息万变的气候，使它潜藏着致命的危险。就在宣布搜救失败、指挥部下撤的当天，大本营附近发生了一场可怕的雪崩。一片宽300米、长400米的冷杉林，树的直径都在50厘米以上，在雪崩过后，杉树林齐刷刷地倒伏在地，一棵不剩。

十几年过去，灾难发生时的恐怖情形依然如故。在那里放牧的老乡说：这是很奇怪的，这片树林并没有在发生雪崩线路上，仅仅是雪崩的气浪就把树林摧毁了。老百姓说，这是神山的又一次警告。然而，山难却使卡瓦格博越显神秘。接下来的几年里，中国登山协会接到了许多国家和地区的登山申请。对于登山者来说，雪山只是一个高度和海拔，攀登一座从未被攀登过的山峰，是很刺激的，尤其是这座山峰发生了登山史上如此著名的事件。出于对死难者的感情，云南省为京都大学登山队保留了五年的首登权。1996年首登权期限的最后一年，京都大学登山队再次进入卡瓦格博。这次登山使得争论再次升级。在当地人看来，侵犯神山就是侵犯他们的生活，这是完全不能接受的。

村民以他们的方式捍卫神山的庄严。山上每个村庄人全部下山，躺在路上的，躺在澜沧江桥上的，告诉登山队如果要攀登卡瓦格博神山先从他们身上踩过去。然而，最终使得1996年登山失败的，不是村民的阻挠，不是队员技术有问题，依然是冥冥之中支配一切的某种力量。

登顶指日可待，但一个令人心忧的消息从万里之遥的东京气象厅传了过来：未来两天内将有一个巨大的暴风雪过程，可能要超过91年的那次降雪。他们寻问了中央气象台和云南气象台，结果是吻合的。在他们的头顶，乌云正在聚集，手中的气象仪也显示暴风雪就要来了。大本营开了紧急会议，马上命令山上的队员迅速撤营，能丢的丢，能弃的弃，只要能活着回来就行。本来从四号营地到大本营，要6天的时间，他们就一天跑下来了。就在队员们刚刚到达大本营的时候，他们同时接到三地的气象预报，印度洋的暖湿气流把云层吹走了，未来仍然是晴好的天气过程，队员们想重新开始，但已经不可能了。他们在飞来寺灌木丛中的十七勇士纪念碑前长跪不起，出发时在此发下的誓死登顶的誓言，经不住山峰的一阵风雪而永远地飘走了。

1997年2月6日的《迪庆日报》写到，《读卖新闻》记者告诉中方队员：日本京都大学登山队将永远放弃梅里雪山。金飞彪是登山队的中方队员，他还记得，他们经过的每个村子，藏民们都非常反对，说触犯神灵会带来灾难，还告诉他们：91年之后，出现过一些特大的冰雹，新修小水电站变压器烧了，牲口又跌死很多，庄稼也歉收了。在山上，通过对讲机，他们得知飞来寺整天烟雾缭绕，聚集了上万人在那里烧香，祈祷神灵带来平安，也在诅咒登山的这些人，不能让他们成功。中国人有句老话：想做成一件事，需要天时、地利、人和。但是，对攀登卡瓦格博来说，却是什么都没对上号。对于1991年的山难，藏民们有他们的解释：那一年卡瓦格博到印度开神山大会，不在家，回来的时候，发现怎么有几个人爬在肩膀上，于是他一抖，就把他们抖下来了。

2003年是藏历水羊年，这一年踏上转山路的朝圣者就在十万人以上。

梅里雪山是所有信奉藏传佛教民众的朝觐圣地，自古以来，她在藏民心中是至尊、至圣、至神的象征，她的宗教地位是至高无上的，被世代藏民奉为八大神山之一。

攀登梅里雪山诸峰是对神灵的亵渎和蔑视，是不符合国家的民族宗教政策的行为，是对民族和宗教信仰的一种伤害。自此当地gov-ern-ment立法拒绝任何国家、组织和个人以任何理由登顶梅里雪山，民间对此事的说法： “在藏人眼里，梅里雪山是神圣不可侵犯的圣灵之山，只可顶礼膜拜，岂可踩于脚下。中日联合登山队要攀登梅里雪山，在藏民心里，是很难接受的。所以，在登山队向雪山攀登之时，数万藏民，包括僧侣默坐在雪山前诵经祈祷忏悔。你想，那么多人同一方向对着雪山发出声音，其声音频率相同，就引发共振，导致了雪崩。登山队全军覆没，这是大家意想不到的。这再一次证明，梅里神山是不能征服的，只可远观膜拜，不可登临踏足。” 由于山势陡峭，河谷深切，路途艰险遥远，香客们风餐露宿，徒步跋涉，难免有死于中途者。但人们并不以此为不幸，反倒认为是人生最好的结局。朝山是山地民族共有的一种宗教文化和生态环境相结合的传统活动；然而藏族转经人那种不畏艰辛，舍生忘死的执著追求，却将其推向极致，是任何山地民族望尘莫及的！

在宗教信仰者的眼中，梅里雪山是极乐世界的宫殿，是至高无上的神灵；在地质学家的眼中，梅里雪山是印度洋板块撞击欧亚板块的杰作；在生物家的眼中，梅里雪山是生物多样性的王国；而在登山探险家的眼中，梅里雪山则是他们大显身手的用武之地。不过，梅里雪山不愧为神山禁地，它屡屡挫败人类企图爬到它的头顶蹦蹦跳跳的尝试，包括卡格博、缅茨姆在内的诸多雪山，至今仍是万众瞩目，无人染指的处女峰。

“挠痒痒”酿成灭顶之灾 20世纪30年代，周游过全球许多名山大川的美国学者洛克博士，有感于梅里雪山的恢宏壮丽，赞美它是“世界上最美之山”然而，被梅里雪山的美色所征服的人类，近一个世纪来，也不断梦想着把它踩在脚下，以示征服。 1902年，英国一支探险队首次向神山梅里雪山挑战，受挫之后，大不列颠的绅士们知难而退，再也没有打它的主意。

抗日战争期间，一架美国飞机误闯神山禁地，试图飞越卡格博峰顶，结果坠入冰川，机毁人亡。40多年后，1988年6月，由遇难飞行员的儿子克里奇率领的一支美国登山队，不远万里而来，想寻回父亲的遗骸。这支登山队爬到海拔4200米的高度已筋疲力尽，无功而返 。

1989年10月，中日联合登山队在斯农建立大本营，沿着西北山脊首次攀登卡格博峰，竭尽全力到达主峰北侧海拔5300米处，路遇无法逾越的大冰河和大断层。这个海拔高度比之两年前的日本山岳登山队提高了800米，但距峰顶的垂直高度仍有1440米之遥，只得甘拜下风，败下阵来。

梅里雪山海拔6740米，至今仍是一座无人登上其顶峰的“处女峰”。1991年1月4日，17名中日联合登山队队员在攀登梅里雪山过程中遇难，当地gov-ern-ment立法禁止攀登此山。谁也不曾想，在20年后的今天，又一名探险家因为攀登梅里雪山失踪，让人牵挂和揪心。 高家虎，这个素来喜欢独来独往的云南登山家，由于攀登梅里雪山，已经与外界失去联系近半个月。朋友和他的最后一次联系，是收到他在海拔5400米的地方发的短信，说自己患了肺水肿……

高家虎的一些相关信息。高家虎，又名野虎，今年36岁，是一名专业登山队员，自从1998年辞去工作开始，曾独自徒步穿越独龙江、雅鲁藏布大峡谷、青藏高原、阿尔金山、塔克拉玛干沙漠、丝绸之路、高黎贡山等地。他还在2003年12月份发现了第二批中日联合登山队队员的遗骸。

2004年8月29日，高家虎把自己捡到的遗物亲手交给遇难者家属，并同时把自己为了缅怀17勇士而谱写的歌曲从心底唱了出来，歌曲的名字叫《牵挂》。 2005年7月，高家虎出版了自己的个人传记《我定成为峰》，书中他有一句话：我！野虎。誓将成为站在梅里顶峰的第一个人！书中第59页又写道：“雪山太强大了，强大得必须抬起头仰视它。在这种仰视中，我发现，我有必要爬上他的顶峰……”

2006年1月18日晚上，高家虎在云南昆明驼峰客栈—国际青年旅馆组织了梅里雪山登山者遇难15周年山难现场回顾。同时，他还写下了一首诗，其中有一句是：“这些年来，我一直想做一件事——研究梅里雪山，探索她，发现她，朝拜她，然后皈依她”。失踪前发短信说自己患肺水肿,昨天上午10点多，曾是昆明黑风登山队队员的王辉给本报打来电话称，他知道高家虎的下落。王辉说，上个月24日傍晚，高家虎曾用一个陌生的手机号给他发过4条短信，询问他肺水肿的症状。并说自己现在在梅里雪山5400米的地方，因为上山速度太快，不能适应高度，自己有吐黄水、肺部有气泡声、身体乏力、头痛等症状，此后就再也没有联系。“真心希望他能平安归来。”王辉说，高家虎喜欢独来独往，对攀登梅里雪山一事已经达到疯狂痴迷的程度，每年他都要去登梅里雪山，而且他曾经从不同角度攀登过，并誓言要做站在顶峰的第一人，为此已经花掉了十几万元。“如果高家虎真的患了肺水肿，多半凶多吉少。”王辉分析说，“肺水肿是对登山者最大的威胁，一旦患了肺水肿，体力迅速失去80%~90%，如果不在短时间之内迅速撤离到低海拔地区，并得到及时救治，就会有生命危险。在5400米的高度，几乎不可能在短时间之内撤离，至少需要2天时间。”

梅里雪山主峰海拔6740米，珠穆朗玛峰主峰8843米，为什么人类可以多次攀登珠穆朗玛峰，但就是没有办法征服梅里雪山呢？

梅里雪山海拔虽然只有6740米，但是要从海拔2300米的澜沧江边登上海拔6740米的高度，其消耗的体力非常大。而珠穆朗玛峰虽然有8843米高，但是车辆可以直接到达珠峰大本营，那里的海拔为5500米。人力只需要付出约3300米就可以登顶。

珠穆朗玛峰虽然高，但是坡度较小，容易攀登，而梅里雪山虽然比珠峰低，但是山坡的陡峭程度远比珠穆朗玛峰大。坡度大，也大大增加了发生雪崩的可能。梅里雪山是中国发生雪崩最频繁的雪山。之所以如此，原因在于梅里雪山被两条直通海洋的大江夹在中间，西侧是怒江，东侧是澜沧江。海洋上的潮湿空气顺着两条大江而上，一直到达梅里雪山，北部被高山阻挡，这样，潮湿的云雾就停留在这里，一遇北方来的冷空气就降起雪来，所以整个雪山的雪源丰富，冰川也十分发达。由于坡度大，冰川的流动速度是世界半海洋性冰川中最快的。

拔希当初的转经之路，现已是经典的梅里外转路线，每逢卡瓦博格的本命年——藏历羊年，因传说此年转山能功德倍增，朝圣者更是络绎不绝，常达十万以上。